Sobre la Sexualidad Sagrada.

_ El día de hoy, como cristiano del siglo XXI y con una visión alterntiva, considero que es muy importante, que comprendamos el papel que tiene la sexualidad dentro del Plan Divino.

_ No es ningún misterio, que durante mucho tiempo, la sexualidad ha sido uno de los aspectos más censurados por la cristiandad. Pero, si nos abocamos a una simple lógica ¿Por que Dios creó entonces una sexualidad tan compleja, perfecta, hermosa y trascendental si ésta no habría de tener un papel importante dentro del Plan Divino y, por qué no, incluso un papel determinante en la construcción del Reino?

_ Como muchos de nuestros lectores saben. La comunidad de San Juan Apóstol, es verdaderamente una comunidad alternativa, que no se encuentra haciendo una "búsqueda de la verdad" sino más bien una "praxis" que permita experimentar la verdad en la enseñanzas de Jesús, esto es pues mediante la espiritualidad orientada a un amoroso retorno hacia nuestra divinidad perdida; o mejor dicho, olvidada en el transcurso del tiempo. Y procurando seguir la voz de Jesús y del Espíritu [Santo].

_ Una parte importante de las enseñanzas de Jesús, se encuentran dentro de una serie de escritos denominados los Evangelios Gnósticos. Estos Evangelios fueron escritos entre los siglos II y IV de nuestra era, y quedaron fuera del canon bíblico porque además de ser muchos, resultaron y siguen resultando escandalosos ante los ojos de la iglesia romana.

_ En ellos, podemos encontrar visiones complementarias a las enseñanzas de Jesús, además de detalles de su vida que los cuatro Evangelios Canónicos u oficiales omiten.

_ Algunos de estos escritos son verdaderamente reveladores, y en varios de ellos se menciona el destacado papel que tuvo Santa María Magdalena, quien fuera considerada por muchas comunidades como 'Apóstol de los Apóstoles'.

_ Pero ¿Por qué fueron omitidos y hasta condenados estos escritos tan importantes por la Iglesia oficial? Fácil; porque en ellos se sugiere que el liderazgo espiritual que ejercieron Santa María y Magdalena y San Juan Evangelista/Apóstol, fue aún mayor que el papel que desempeñaron los apóstoles Pedro Y Pablo, primeros patriarcas de la Iglesia oficial, patronos de la ciudad de Roma, del papado, y demás parafernalia.

_ En parte de los Evangelios Gnósticos (Destáquense los de Felipe y María Magdalena) se sugiere que Magdalena era pareja, sino es que esposa, de Jesús.

_ Tratar de considerar esto es una locura si pertenecemos a la Iglesia "oficial", o a alguna de las "iglesias oficiales", pero no si seguimos el camino de la espiritualidad.

_ Podemos preguntarnos ¿Cómo es posible que entre los primeros cristianos, en la Iglesia Apostólica, estas ideas fueran aceptadas sin mayor preocupación? La respuesta es fácil. Ellos simplemente consideraban esto como una verdad, como una verdad cotidiana sin sufrir de complicadas y excéntricas teorías teológicas; sino que simplemente aceptaban el hecho de que pudo haber un Amor especial entre Jesús y Magdalena, La Apóstol de los Apóstoles.

_ Muchas comunidades cristianas que fueron fuertemente influidas por otras corrientes gnósticas de aquellas épocas no podían considerar que el Papel Redentor del Jesús estuviera completo sin la presencia de su contraparte femenina. A estas comunidades no les resultaba para nada fácil comprender el Plan Divino si este excluía su feminidad, ya que se necesita de ambos aspectos complementarios, masculino y femenino dentro del orden de la creación.

_ Por desgracia, sólo una de estas comunidades primitivas, la de Roma evidentemente, consiguió el favor imperial, y este grupo impuso su particular y misógina visión, aún por encima de las enseñanzas de Jesús.

_ Con el tiempo, algunas enseñanzas del Maestro se perdieron o se olvidaron, y la figura de Magdalena fue mancillada, reduciéndola de Jefa de la Iglesia, Apostolesa de los Apóstoles, Esposa del Maestro, a una simple y vulgar cabaretera.

_ Ahora, como dijera el pastor evangélico Robert Muray "¿Alguien me puede decir en qué parte de los Evangelios canónicos nos dice que María Magdalena era una mujer de dudosa reputación? Puedo ofrecerle un millón de dólares a aquel que me proporcione los pormenores que nos den algún indicio de ella".

_ La locura que imperó durante la Edad Media trajo como resultado el denigramiento de uno de uno de los personajes más importantes de entre los primeros cristianos.
Teólogos y filósofos escolásticos, misóginos por igual, dieron por denigrar el papel femenino encausando su encarnizada lucha contra la feminidad en las figuras de Eva y de Magdalena, la primera como la causante de la pérdida de la Gracia y símbolo del pecado, y la segunda como su contraparte que la redime al pasar de la "vida pública" a la santidad, tras “amoldarse a la normativa de la iglesia oficial”.

_ Pero, a todo esto, ¿Qué tiene que ver Santa María Magdalena con respecto a la sexualidad dentro del Plan Divino?

_ María Magdalena, puede representarnos al arquetipo de lideresa, dueña de sí misma y portadora de sabiduría. Además, es, fue y seguirá siendo considerada por muchos cristianos, como la esposa de Jesús. Algunos cristianos de la India, descendientes de los cristianos de la segunda generación quienes llegaron a esas tierras, y que tuvieron contacto con las enseñanzas de la filosofía tántrica, llegaron a considerar que el plan de Dios, estaría incompleto, imperfecto, sino fuera por el papel complementario de ambos principios ¿Y cómo se complementan estos principios sino es por medio de la unión sexual, la cual es sagrada? y por ello aceptaron gustosos las enseñanzas sobre sexualidad mística aunque adaptándolas.

_ Al respecto, me gustaría citar algunas líneas de lo que opina respecto al tema, el Arzobispo/Apóstol Ken Maley:

"... Nosotros necesitamos confesar que nosotros dijimos mentiras sobre Santa María Magdalena para degradar el papel de las mujeres en la Iglesia y el plan de Jesús para con las mujeres en la dirección o conducción como los hombres.

Nosotros necesitamos confesar que nosotros torcimos la razón para el celibato, cuando de hecho se redujo a menudo a una preocupación por la propiedad de la Iglesia, que no es heredado por los hijos de los sacerdotes y obispos. Nosotros también necesitamos confesar el hecho de nuestro prejuicio contra el plan de Dios de la sexualidad y que algunos lo relacionaron como algo diabólico. Nosotros necesitamos admitir que el Regalo Divino de la Sexualidad nunca se ha aceptado de verdad como tal, en una Iglesia que exige el mismo Origen Divino...

... Otra de las mentiras que continuaron a las-enseñanzas de Pablo sobre el papel de mujeres (en la Iglesia) era la difamación de Santa María Magdalena. Debido a la tendencia cristiana a torcer el hecho que la sexualidad es parte del Plan Divino, y en cambio generalmente lo presenta como algo relacionado con el diablo, la peor cosa que usted podría decir sobre una persona es que es una prostituta. Llamar a Santa María Magdalena una prostituta satisfizo a aquéllos que querían eliminar cualquier posible influencia de ella o lo femenino en la Iglesia, y se empañó el hecho que Jesús la había hecho Su Apóstol de los Apóstoles. Así que ella fue del plan de Jesús para hacerla el Apóstol de los Apóstoles a ser una turbación que de algún modo había entrado en la lista de Santos..."



_ El Apóstol Pablo, claramente dice que el celibato no tiene razón de ser, incluso nosotros podríamos decir que se trata de algo aberrantemente antinatural. Porque ¿Para qué entonces fuimos creados como seres sexuados? Nuestra sexualidad, es algo que está intrínsecamente implícito en nuestra naturaleza, pero aquí debemos de comprender que hasta de la naturaleza misma ha sido victima de la Iglesia Oficial.


_ Algunos académicos, han opinado que la represión de la sexualidad, fue una herramienta de sometimiento que se puso en práctica con la finalidad de mantener a la población sometida en un estado de desilusión y desesperanza (depresión patológica inducida) ya que este estado provoca vulnerabilidad y falta de creatividad e iniciativa en el sometido. Hoy, tenemos la oportunidad de buscar más ampliamente nuestra libertad y la forma que mejor nos parezca para vivir nuestra espiritualidad. Para ello, hay que comprender que la sexualidad no sólo tiene un plan importante en el Plan Divino y en la construcción del Reino, sino que además la sexualidad es Sagrada, puesto que se trata de un Don Divino.




Daniel+
Comunidad San Juan Apóstol.
Cuernavaca, Morelos, México.
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ALGUNAS REFLEXIONES AL RESPECTO DEL ARZOBISPO/APÓSTOL KEN MALEY:


La Biblia y la Sexualidad



Éste es un tema muy duro para ver objetivamente. Todos tenemos alguna opinión sobre esto; aquéllos que creen que Dios es el homofóbico; aquéllos que creen tanto que los problemas sexuales presentes en nuestra sociedad viene de San Pablo porque él presentó sus ideas como una revelación divina.

Yo me encuentro asombrando con en la industria de la película todo es violencia y sexo que determina la valoración. Colocando la violencia y el sexo en la misma categoría me parece bastante extraño. Colocando violencia física y violencia sexual en la misma categoría obviamente tendría el mismo sentido. Pero ése no es lo que se hacen ellos.

En el Antiguo Testamento, se presentan hombres que duermen con otros hombres claramente como una perversión. Esto parecería decir que la homosexualidad es una perversión, pero yo no creo que eso sea lo que quiere decir. La intención siempre es la base de moralidad. En el tiempo en que esto era escrito, la sexualidad era una experiencia más libre y abierta. Yo recuerdo un chaman ecuatoriano hablando sobre la sexualidad y diciendo un chiste sobre un marido que le dice a su esposa que si ella volviera por 4:00 que ellos podrían tener el sexo. Y si ella no volviera, él habrá a tiene el sexo. Esto refleja obviamente que un concepto muy diferente de sexualidad y qué puede hablarse en broma públicamente sobre en un grupo mixto.

Las estimaciones generalmente son aproximadamente que el 90% de hombres son básicamente heterosexuales. No enturbiemos las aguas sobre el hecho que psicólogos dicen que todos somos bi-sexuales. ¿Si una persona es heterosexual lo que sería los intención del el/ella por tener el sexo con una persona del mismo sexo? Podría ser la curiosidad. Simplemente podría ser el placer. Podría ser muchas otras razones.

Sin embargo, la Intención para el sexo, para una persona biológicamente diseñado para ser atraído a su mismo género, podría ser totalmente diferente. Simplemente podría ser un deseo para intimidad física que es tan básico en la humanidad. Esta Intención entonces de ninguna manera es una perversión, pero es, de hecho, santa. (Yo menciono esto en algún caso desde que yo he conseguido mucha crítica sobre nuestra política de aceptar a todos en el sacerdocio que yo creo atentamente es tan básico a hacer lo que Jesús haría. Y a la base de todo esto es la instrucción fundamental de Jesús: Ustedes son Dioses! ( Juan 10, 34) Si todos somos Dioses a decir a una persona que no esta digno de ser sacerdote, es decir que un/a Dios no está digno de ser sacerdote!

En la historia de Cristiandad, la sexualidad ha tomado realmente una paliza. Quizás la violencia de la Cristiandad contra sexualidad es la razón porque la violencia esta conectada tan a menudo con sexualidad como los dos males reales. Santa María Magdalena que era originalmente “el Apóstol de los Apóstoles,” se le retrató como una prostituta para restablecer la supremacía de masculinidad en la Cristiandad. Esto es un ejemplo bueno de usar sexo con la intensión de violencia, o con la intensión de mentir.

Otro ejemplo del uso de sexualidad para mentir es el celibato. Para proteger la propiedad de la Iglesia y el poder de la Iglesia, el celibato fue instituido para eliminar a cualquier heredero de sacerdotes y obispos (quién generalmente sostuvo el título de la tierra de la Iglesia). Entonces la sexualidad más tarde se considere simplemente como algo malo. En la estructura legal los hijos bastardos no tienen ningún derecho de sucesión real, para que aun cuando Sacerdote u Obispo “se desvió,” la propiedad de la Iglesia en sus nombres no fuera amenazada.

Finalmente, entonces, la frase muy curiosa en Corintios que dice básicamente: “yo no he recibido las instrucciones del Señor en esto, pero yo le daré mi opinión.” (1 Cor. 7, 12) para algunos esto presenta problemas teológicos insuperables. ¿Algunos que vienen a importar son: Si Jesús no dio instrucciones sobre este punto, porque debe hacerlo él? ¿Cómo pueden exigir la inerrencia de la Escritura, cuándo la misma Escritura dice que la parte de él no está inspirada? Si San Pablo tenía tal conexión íntima con Jesús, por qué él no le preguntó por la instrucción?

Una respuesta muy dura a esta última pregunta podría ser bien que él no quiso saber. Pablo, como todos nosotros, no siempre era un santo. Su crecimiento del legalismo de los Fariseos a la espiritualidad del Amor es muy evidente en sus escritos. Cambiar es muy duro, y cuesta mucho tiempo. ¡Pero nosotros, como él, debemos hacerlo!

Mensaje de Pascua 2010.

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"Porque por medio de Cristo, todos sin distinción tenemos acceso al Padre, en un mismo Espíritu".
Efesios 2:18.





_ En las Iglesias evangélicas, el papel redentor de Jesús en la Cruz, es el eje esencial de la Vida Cristiana. La Pascua es la festividad más apreciada en el seno de estas Iglesias, ya que es el día en el cual se conmemora el Triunfo del Cristo sobre la muerte y por consiguiente, la redención de la humanidad entera.

_ Durante los años 2007 y 2009, yo tuve el gusto de pertenecer al movimiento evangélico a través de diversas denominaciones anglicanas brasileñas, y durante esa época, pude conocer los himnos más hermosos y sublimes los cuales hablan sobre el Amor de Dios, el cual lo trasciende todo por amor a la humanidad.

_ Hasta hace poco, pude comprender que más importante que el papel redentor, hay un simbolismo oculto, o mejor dicho olvidado, el cual pude comprender hasta que comencé a seguir las enseñanzas de Ken Maley.

_ Más importante que el papel redentor de Jesús, es el papel Restituidor (Resurrección) de Jesús.

_ Ya les he comentado, que para mí, todos los eventos que rodean a la vida humana de Jesús contiene un simbolismo y una enseñanza espiritual. Ken, en uno de sus escritos nos dice que la muerte en la Cruz, no era necesaria; yo me le pongo un poquito rebelde y opino lo contrario =) La muerte en la cruz, representa un simbolismo muy importante, pero no esencial.

_ Es importante, porque Jesús muere en su humanidad, pero resucita en su Divinidad.

_ En una ocasión, leía a uno de estos teólogos muy modernos, no recuerdo bien el nombre, pero creo que era alemán u holandés. Él opinaba, que México fue evangelizado en viernes Santo. Porque la versión que se tiene aquí es muy sufrida y dolorosa; y por qué no decirlo, hasta amarga.

_ Nuestro país se paraliza por completo durante las festividades de Semana Santa, especialmente en jueves y viernes santo. El jueves es una celebración propiamente religiosa solemnizada hasta en la más humilde capilla romana, porque es la festividad en la que se honra a sí misma. Pero; en viernes santo, la gente se lanza a la calle a las multitudinarias representaciones de la Pasión de Jesús.

_ Yo pese a que nací y crecí en este contexto, no logro ni lograré explicarme como la gente puede celebrar tan sádicos espectáculos, tan amargas y tristes tradiciones. Quizá sea el impacto de una profunda huella psicológica que nos dejó la conquista.

_ Los Evangélicos, también conmemoran fervientemente estas fechas, aunque con un matiz diferente, no dándole el rol predominante al surgimiento, sino a la acción redentora del pecado.

_ La visión, que en mi experiencia me gustaría compartir con ustedes, es que dentro de estas fechas, debemos de abrazar el simbolismo olvidado que encierra la festividad de Pascua (Domingo de Resurrección entre los católicos). Pero, no entendiéndola solamente como la resurrección de Jesús en su Divinidad, sino que así, como católicos se apropian del sufrimiento, y evangélicos y protestantes se apropian de la redención. ¿Por qué no mejor apropiarnos de esa Resurrección en la Divinidad? en nuestra propia Divinidad.

_ Celebremos entonces la Resurrección de Cristo en su Divinidad, y la restitución de nuestra Divinidad.

_ Dice el Rito Católico de San Juan en su celebración Eucarística:

"JESÚS MUERE EN SU HUMANIDAD PARA RESUSITARNOS EN NUESTRA DIVINIDAD"




Felices Pascuas 2010!!!




Daniel+
Comunidad San Juan Apóstol.
Cuernavaca, Morelos, México.
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Semana Santa.

Que estos días nos ayuden
a comprender y aceptar nuestra
Santidad.

Que el misterio de la pasión
no opaque el de la Resurrección.

Y que no retornemos a las ideas
de la teología de la mediocridad;
sino a la de la redención perfecta
enseñada por Jesús.

Que sea el Amor, el centro de estos
días, y no la negación y el sufrimieto.


Un abrazo, un saludo y bendiciones
abundantes en Gracia Divina
para nuestros amigos y las
Iglesias hermanas extendidas
por el mundo.

En Jesús y su Espíritu.


Daniel+

Capellanía de San Juan Apóstol.
Cuernavaca, Morelos, México.
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Nuestro Llamado.

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_ Paralelamente a la historia de las religiones, se han desarrollado diversos sistemas filosófico-espirituales, que han tenido como objetivo que la relación del hombre con la Divinidad se restablezca.


_ La espiritualidad es un camino que se emprende con la finalidad de que el hombre destierre la creencia de la pérdida de la Gracia Divina. Desde el principio de los tiempos, han surgido sistemas que indican vías y caminos que permiten al hombre una experiencia con la Divinidad y de igual manera le restauran en su Divinidad perdida. O dicho en otras palabras ‘Le recuerdan al hombre, su propia Divinidad’, la cual ha olvidado por influencias externas a él, por el miedo, la duda y una percepción dañada en la cual no es capaz de observar la Presencia Divina en todo y en todos.

_ En nuestra cultura, y por nuestras raíces históricas, es más fácil que nos sintamos identificados con la experiencia de la tradición judeocristiana. Si bien es cierto, que en occidente, somos más receptivos a la espiritualidad según lo que hemos aprendido acerca de las tradiciones orientales (Yoga, Zen, Tao-Taí, Tantra, Reiki, entre otras) debemos recordar que dentro de la experiencia religiosa de occidente se han desarrollado propios y muy importantes movimientos espirituales. Creo que está de más tratar de explicar que el cristianismo por sí mismo fue una corriente mística dentro del judaísmo. Así como lo fueron la mekaba, los esenios, los macabeos, los nazaritas, los samaritanos y posteriormente el misticismo cabalista.

_ El papel que desempeñaron todos estos movimientos, fue vital, porque ayudan en determinados momentos a la humanidad a interpretar a la Divinidad y reinterpretarse a sí mismos. En el sistema religioso cristiano, estos movimientos místicos-espirituales también han tenido un papel importante en la “renovación” de la Iglesia. Pero, aquí habrá que entender que este proceso de renovación no implica “modernidad” o “progresismo” sino más bien una re-novación entendiéndose como ‘hacerse nueva otra vez’ o como un ‘retorno los orígenes’.

_ Así pues, desde el principio de la cristiandad (época de Constantino), estos movimientos surgieron con la finalidad de regresar a la cristiandad a sus orígenes, a sus nobles principios y al misticismo con el cual nació. A la fe auténtica y perfecta.

_ Cataros, albigenses, hugonotes, valdenses, franciscanos espirituales, capuchinos y otros movimientos, fueron para la cristiandad un verdadero lar espiritual los cuales se desarrollaron paralelamente al sistema religioso oficial. Nuestro llamado, se desarrolla similarmente al llamado que tuvieron estas comunidades: El retorno a la espiritualidad y el entendimiento de nuestra propia divinidad tratando de seguir a Jesús a la manera de los primeros tiempos, como en la Iglesia Apostólica. Inspirados en el Espíritu, en amor y la inclusión.


En Jesús y su Espíritu.



Daniel+
Comunidad San Juan Apóstol.
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La Expresión de la Paternidad de Dios.

Comentario Sobre el Evangelio del Día. LUCAS 15: 11-32 .


_Hoy en el calendario latino, corresponde a una de las lecturas más hermosas que pueden existir. Nada más ni nada menos que la parábola del Hijo Pródigo.

_Este es sin duda, uno de los relatos más conmovedores, en los que Jesús nos trata de ejemplificar, de una manera sencilla y clara, cómo es el profundo amor que tienen Nuestro Señor por toda su creación.

_Durante mucho tiempo, nos hemos sentido separados de Dios. Hemos sido tan necios que en verdad creemos que podemos escapar a su omnipotencia. En el Evangelio de Lucas, hay algo muy importante que podemos rescatar. Pese que el hijo pródigo se marcha y comienza a llevar una vida azarosa lejos de la casa del Padre, llega un determinado momento en el cual, tras haber derrochado todo cuanto tenía, recuerda entonces que tiene un padre, y decide acercarse nuevamente a su providencia.

_Queridos amigos, resulta que a cada uno de nosotros nos ha sucedido algo parecido. El hijo pródigo creyó realmente haberse separado de su padre cuando le pidió su parte de la heredad y decidió marcharse a vivir lejos de él. Pero es justo en este detalle donde radica la importancia de la parábola: “AUNQUE EL HIJO DECIDIÓ SEPARARSE EN APARIENCIA DE SU PADRE, JAMÁS PERIDIÓ SU VINCULO CON ÉL, ADEMÁS DE QUE NUNCA DEJO DE PERDER EL AMOR QUE ÉSTE LE TIENE”.

_Si reflexionamos un poco. El vínculo de la paternidad es algo verdaderamente indisoluble. Quizá en apariencia, el vínculo del matrimonio, podrá deshacerse, así como muchos otros tipos de vinculación, pero la paternidad/maternidad es algo tan sublime, tan sagrado, que no existe sobre la faz de la tierra, algo que pueda destruirlo.

_Y así pues, el hijo, decidió retornar a la casa del padre. El padre al verlo venir, no pudo contener su emoción. Al verlo llegar tan arrepentido, se conmovió hasta lo más profundo de su corazón, lo abrazó, le demostró su amor y lo colmo de su cariño, de su protección y lo dignificó ante los demás como hijo suyo.

_La parábola no nos dice demasiado sobre lo que pudo haber pensado el hijo en esos momentos, sino que más bien se llenó de gozo y regocijo.

_Ahora, amigos y hermanos, es nuestro momento de reconocer en nuestra vida y en nuestros corazones la paternidad de Dios. Al igual que el hijo pródigo, debemos desechar la idea de separación que pudiésemos albergar en nuestros corazones, debemos dejar de sentirnos indignos y aceptar la paternidad de Dios y lenarnos de gozo, de alegría y de Dignidad, por ser perfectos hijos del Padre, concebidos como la idea más perfecta y más maravillosa sobre su obra, por sobre toda la creación.

_La idea de separación se enraizó en la mente del hijo pródigo, ahora nosotros desenraicemos la idea de separación con respecto al Padre. El hijo, por más que hizo, no pudo, por vergonzosos o tristes que pudieran haber sido sus actos, romper o disolver el vínculo de amor (paternidad) que le unían a su padre. De la misma forma, nosotros no podemos ni siquiera concebir la idea de poder escaparnos de la omnipotencia de Dios, de su Amor y su misericordia. Es nuestro deber desechar la idea de separación que albergamos en nuestras mentes y en nuestros corazones, esa idea tan dolorosa, que como pueblo no ha dejado una marca indeleble; pero ahora y siempre, Nuestro Padre está esperando que nos quitemos esa venda de los ojos, para poder aceptar con amor y gozo que somos hijos perfectos del Padre, que gozamos de su perfecta Gracia, porque Él no creo cosas a medias, ni Cristo nos santificó a medias.

_Aceptemos pues esta idea de que somos hijos de Dios, de que estamos estrechamente unidos a Él, de que su amor es más perfecto y más sublime que la paternidad/maternidad ya que la suya además de ser “real” en este plano existencia, es doblemente real en el plano espiritual. Dios en nuestro padre y nuestra madre aquí, en nuestra mente y en nuestros corazones, pero también en espíritu y verdad, y está esperando el momento de que nos abandonemos a sus brazos para que Él nos colme de bienes, de bendiciones, y nos demuestre la absoluta dignidad de ser perfectos hijos de Él.

Abundantes Bendiciones para todos y todas.

Daniel+
Comunidad San Juan Apóstol.
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Lista de Oración del Mes de Marzo.

Queridos Amigos y Hermanos,

Pido su oración de sanación
por nuestras queridas amigas:

Laura Janeth Lucio Garcia.
María del Carmen Magarín Urdiera.
María Lidia Mendoza Arcón.
María de Luisa Ledesma Surob.


Muchas Gracias,
Que el Señor les Bendiga.



Daniel+

Sacerdote.
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Una vocación Cristiana.

Es imperativo que uno de los principales “pilares del cristianismo” es y ha sido el ministerio de la sanación. Sin embargo, uno de los grandes problemas de la evolución de la Iglesia a través de los tiempos, es que ésta parece haber olvidado la gran encomienda que dio el mismo Jesús cuando después de su resurrección se presentó ante sus discípulos y les dijo que fueran por el mundo predicando y dando testimonio de todo aquello que vieron además que les pidió que fuesen también imponiéndoles las manos a los enfermos para que estos sanasen.

Durante la vida pública de Jesús, además de la prédica el Reino de Dios. Su ministerio estuvo acompañado del testimonio de los milagros. Creo en resumidas cuentas, que pese a lo que se abordará en este documento, la sanación de enfermos y la obra de milagros, no es en sí la finalidad misma del ministerio del Hijo de Dios, ni de cualquier Hijo de Dios. Más bien, en todo caso, los milagros son un testimonio tangible de la Presencia/Existencia Real del Reino de Dios.

Durante muchos años. Desde épocas veterotestamentarias se ha desarrollado toda una teología escatológica sobre la naturaleza del Reino de Dios. Hablar de ello no es la finalidad de este texto, pero creo que es bien importante obrarnos una imagen sobre el Reino de Dios.

El Reino de Dios, podemos comprenderlo tratando de hacernos una imagen sobre la aparentemente complicada frase “El Reino de Dios, es ser partícipes de Dios”. Esta frase, pareciera a simple vista estar en una terrible contradicción gramatical, pero sinceramente no es difícil hacernos una idea respecto a esto. En la Biblia están contenidas cerca de tres mil promesas y la mayoría versan sobre el advenimiento de un estado de perfección; el establecimiento del Reino de Dios.

Para poder asimilar mejor esta idea, puedo recomendarles ampliamente un poema de la obra de Gustavo Doré, un célebre y prolijo escritor y dibujante inglés quien además de ser el autor de una impresionante cantidad de textos, fue además un profundo pensador cristiano influido por el pietismo alemán y la facción presbiteriana, además de haber sido diácono de la Iglesia de Inglaterra. En la obra lírica de G. Doré, puede percibirse con claridad la idea de cómo pudo haber sido el “Edén Terrenal” aunque finalmente, esta no es mas que una burda aproximación que el arte y el placer estéticos pueden darnos sobre la verdadera perfección de la Completa Gracia de Dios que hubo antes de que Adán cayese en el sueño de la irrealidad, y el que el Hijo de Dios recuperó para nosotros.

Retornando pues al tema de los milagros. Los milagros deben ser percibidos como una forma didáctica por medio del cual es posible dar un auténtico testimonio del Reino de Dios. Cuando Jesús obraba un milagro, era consciente de que este milagro daba un auténtico testimonio de Él y del Reino.

Si tomamos al Reino de Dios como un estado de perfección (ya que la Divinidad no puede ser menos que esto) podemos ver en el milagro una extensión del Reino de Dios.

Cierto día de febrero del año dos mil cuatro, me encontraba en una celebración ecuménica. Por aquellas fechas ya me estaba preparando para recibir el diaconado y acolitaba a un amigo pastor que fue el organizador del evento. La mejor participación de la tarde, fue la de la reverenda Anita Lutherman- Aguilera, pastora de la Iglesia unida en Cristo. Su prédica hablaba sobre la vocación, llamado y mandamiento que tiene todo cristiano en la construcción del Reino de Dios.

Esta idea, está fuertemente arraigada en el pensamiento protestante americano (especialmente entre las iglesias del bloque denominado “Las Siete Hermanas” encabezado por la Iglesia episcopal -ECUSA-) y el cual ha sido el motor de muchos movimientos sociales importantes dentro de la cultura norteamericana, inspirando movimientos de justicia social y de defensa de los Derechos Humanos.

Aún recuerdo el especial énfasis que la reverenda Lutherman daba a la participación que todo cristiano tiene en poner “manos a la obra” al momento dela construcción del Reino.

Esta idea que ella destacaba me parece por demás maravillosa. La llamada de todos los cristianos a una vocación de servicio al prójimo es sin duda el eje central de la predicación del apóstol Pablo, quien nos exhorta a levar una vida de entrega total al servicio cristiano. Esto con el paso de los años, con la llegada del Renacimiento, la Ilustración y el Pietismo Alemán, fue el estandarte de la proyección social de un cristianismo amoroso y caritativo. Y el día de hoy, es la escuela de pensamiento que ha dado origen a conceptos tan radicales y magníficos como las Garantías Universales del Hombre y los Derechos Humanos.

Sin embargo, esta idea, no por ello dejará de estar incompleta. Hay un trasfondo de vital importancia el cual hemos dejado al margen de la prédica, el testimonio y de la vida cristiana en general: Los milagros, especialmente aquellos relacionados con la sanación, como eje primordial del testimonio cristiano del Reino de Dios y como VOCACIÓN, LLAMADO Y MANDAMENTO para todo partícipe de la Iglesia, pero muy en especial a aquellos que ha decidido dedicar su vida por completo a este llamamiento: los ministros.

Daniel+

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